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，然不成章法，足故肇公虽已抵渝而未能开讲。重庆佛学社乃请其讲《金刚经》，敷辞玄畅，群伦赞扬。忽感微疴，移居郊外，嗣迎归爱道佛学社。病日增，延绵数月，至不能饮食。11月2 9日晚，忽起坐索盥洗具，侍者为... 如是斋琐议
巨赞法师
一、韩愈排佛晚犹未变初衷
《佛学半月刊》第一、二、三期载子培君《儒者学佛考》一文，有谓：韩愈贬逐岭南，气已沮矣，又与禅之高明者游，宜乎屡为所屈改变初衷云云...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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修习耳根圆通法门，这实际上也是一种智慧的观法。不过，智慧的证悟是不可能孤立实现的，《金刚经》中说能掌握般若智慧的人是那些长期持戒修福、广种善根的人。《受经记》中解释观音“成就甚深智慧”的原因时说，在过去... 观音思想的组成架构与主要特点——李利安
从古到今，观音一直是东方世界最受崇拜的一位菩萨。C·N·Tag在，《Kuanyin:The Cult of Half Asia》(载《The ...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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这种前提之下，我们再扩大，读一些大乘方等经典，比如《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《圆觉经》、《金刚经》都可以去读，不能说一个念佛行人什么经都不读。读诵大乘，一切大乘佛法经典都是佛慈悲心里面流露... 净业三福变化气质——大安法师
今天我们讨论的题目是“净业三福，变化气质”。三福属于念佛行人修行的助行，三福的提出，是来自《观无量寿佛经》。当韦提希夫人哀请世尊开示往生净土一法，教我思惟，教...
大安法师
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意味着不著于相。《金刚经》所谓“凡所有相，皆是虚妄”，于此“虚妄”之“相”上不起“执着”，这就是&...法显还是一位译师)，已成为当时佛教界的重要人物。这时，佛教不仅有了自己的目录之学(即早期中国佛教的经录)，而且还有了自己的注释之学。虽然当时的佛教显学《般若》，深受玄学的影响，以致一度出现了玄学化的现象...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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◎附二︰法舫《金刚经讲话》（摘录）
《金刚经》︰‘何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。’
法舫讲解︰前来所说，是明菩萨于一切法，应当了达无相无住，无有自性之...五十四、成唯识论卷八、法华文句卷五上、大乘法苑义林章卷一末、翻译名义集卷十四］
（请参阅《 佛学大词典 》）
附：【譬喻】《 丁福保佛学大辞典 》（术语）梵云阿波陀那Avad&...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛学入门的书,比如《无量寿经》、《金刚经》、《普贤行愿品》、《妙法莲花经》,“很多是我从书上悟出的道理”。
我们不难发现,促使人们走上通向宗教信仰之途的关键因素还是个人的关怀,在人们受内在“宗教性...剩下几个死不改悔的人继续宣称宗教现象不适宜用供求原理说明。”(斯达克、芬克, 2004: 269)理性化选择理论的大力推动者、《信仰的法则——解释宗教之人的方面》一书的作者,罗德尼·斯达克(...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
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如果谁能在一夜之间背熟（普门品）的，就嫁给他。”第二天，能背者竟有二十人，卖鱼女又说：“我还是不能嫁给你们二十个人，能在一夜之间背熟《金刚经》的，我就做他的妻子。”结果尚有十人能背。卖鱼女再要他们在...中国人好求简约，一般略称为观音。但照梵文原义，尚可译作“观世自在”、“观世音自在”、“窥音”、“现音声”、“圣观音”等。
我们中国通常多用观世音来称这位大菩萨，主要原因是由于《妙法莲华经》第二十五...
圣严法师
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所以说“如来藏是善不善因”。善恶都是如来藏的流露，一切平等。也可以说，以《楞伽》本有的形上之道体为基础，又借助《金刚经》系的般若空慧以开发、挖掘《楞伽》的形下之用，着重由用见体，而不是以体代用。渊源于《...
《马祖语录》释义
厦门大学哲学系 刘泽亮
《马祖语录》，全称《马祖道一禅师语录》一卷，又称《大寂禅师语录》，收于《卍续藏》第一一八册《古尊宿语录》卷一，全文近二干言。系自...
刘泽亮
|五明研究|
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以印证自己的禅学。《楞伽经》把佛性与人心等同,说佛性时用“如来藏”,说人心时用“识藏”,结合为“如来藏的识藏”。但它的重点是在阐述真如佛性论。从慧能开始,因受《金刚经》般若空观影响,转向主观人心的发掘...教化,开堂说法。不久,迁住临川(今江西抚州)西里山,旋移南康(今属江西)龚公山。郡守河东裴某“躬勤谘禀。降英明简贵之重,穷智术慧解之能。”(《宋高僧传》卷十《道一传》)大历(766-779)中,移住洪州...
不详
|五明研究|
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，直到五祖弘忍（601-674），开始用《金刚经》传法。到了六祖惠能（638~713）更自创一格，把中国原有的禅法全部颠覆，强调用“顿悟”法门。原本较有系统的禅法，是先修戒、持...纂续藏经 第69册 No. 1322《洪州百丈山大智禅师语录》p0007b
百丈怀海禅师（720－814）领众修行，特别强调“一日不做，一日不食”，只要有出坡作...
慧门禅师
禅宗|禅修
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